我國(guó)古代一些文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，往往以“居士”自稱。居士在古代有多種含義，可以指有才學(xué)卻隱而不仕的人，可以指信佛而不出家之人；也可以用作自命清高的人的自稱；亦指古代有德才而隱居不仕或未仕的隱士；同時(shí)，這名詞還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，虛云和尚自稱指迷居士，阿袁（即陳忠遠(yuǎn)）自稱藥愚居士，等等。今天我們來(lái)聊一聊那些自稱居士的名人雅士。
一、十大居士
歷史上有名的居士很多，這是個(gè)人是公認(rèn)的十大居士。他們是蘇軾(東坡居士)、歐陽(yáng)修(六一居士)、李清照(易安居士)、李白(青蓮居士)、白居易(香山居士)、朱淑真(幽棲居士)、范成大(石湖居士)、唐寅(六如居士)、王安石(半山居士)、蒲松齡(柳泉居士)，下面我們一一介紹。
1.青蓮居士——李 白
字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于綿州昌隆縣青蓮鄉(xiāng)。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人，涼武昭王李暠九世孫。為人爽朗大方，樂(lè)于交友，愛(ài)好飲酒作詩(shī)，名列“酒中八仙” 。著有《李太白集》，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。李白所作詞賦，就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，享有極為崇高的地位，后世譽(yù)為“詩(shī)仙”，與詩(shī)圣杜甫并稱“李杜”。
李白畫(huà)像
2.東坡居士——蘇 軾
字子瞻，號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人。北宋文學(xué)家、書(shū)法家、美食家、畫(huà)家、治水名人，蘇洵的兒子。逝后追贈(zèng)太師，謚號(hào)“文忠”。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛” ；散文著述宏富，縱橫恣肆，豪放自如，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，與韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”；善書(shū)法，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄合稱“宋四家”；擅長(zhǎng)文人畫(huà)，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
蘇軾雕像
3.易安居士——李清照
李清照，號(hào)易安居士，齊州章丘（今山東省章丘區(qū) [27] ）人。宋代婉約派詞人代表，有“千古第一才女”之稱。李清照所作詞，前期多寫(xiě)悠閑生活，后期悲嘆身世，情調(diào)感傷。藝術(shù)上，善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。作品有《李易安集》《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人輯有《漱玉集》《漱玉詞》。今有《李清照集》輯本。
李清照畫(huà)像
4.香山居士——白居易
字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，生于河南新鄭。白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。官至太子少傅、刑部尚書(shū)，封馮翊縣侯 。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》《賣(mài)炭翁》《琵琶行》等。
白居易《琵琶行》畫(huà)
5.六一居士——?dú)W陽(yáng)修
字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，江南西路吉州廬陵永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，景德四年（1007年）出生于綿州（今四川省綿陽(yáng)市），北宋政治家、文學(xué)家。死后累贈(zèng)太師、楚國(guó)公，謚號(hào)“文忠”，故世稱歐陽(yáng)文忠公。歐陽(yáng)修是在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”，并與韓愈、柳宗元、蘇軾被后人合稱“千古文章四大家”。他領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。其散文創(chuàng)作的高度成就與其正確的古文理論相輔相成，從而開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。歐陽(yáng)修在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，他曾主修《新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。
歐陽(yáng)修雕像
6.石湖居士——范成大
范成大，字至能（《宋史》等誤作“致能”），一字幼元，早年自號(hào)此山居士，晚號(hào)石湖居士。漢族，平江府吳縣（今江蘇省蘇州市）人。南宋名臣、文學(xué)家。逝后累贈(zèng)少師、崇國(guó)公，謚號(hào)“文穆” ，后世遂稱其為“范文穆”。范成大素有文名，尤工于詩(shī)。他從江西派入手，后學(xué)習(xí)中、晚唐詩(shī)，繼承白居易、王建、張籍等詩(shī)人新樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神，終于自成一家。風(fēng)格平易淺顯、清新嫵媚。詩(shī)題材廣泛，以反映農(nóng)村社會(huì)生活內(nèi)容的作品成就最高。與楊萬(wàn)里、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩(shī)人”（又稱南宋四大家）。其作品在南宋時(shí)已產(chǎn)生了顯著的影響，到清初影響更大，有“家劍南而戶石湖”的說(shuō)法。今有《石湖集》《攬轡錄》《吳船錄》《吳郡志》《桂海虞衡志》等著作傳世。
范成大畫(huà)像
7.幽棲居士——朱淑貞
號(hào)幽棲居士，南宋著名女詞人，是唐宋以來(lái)留存作品最豐盛的女作家之一。浙江海寧路仲人（海寧簡(jiǎn)志），祖籍歙州（治今安徽歙縣）。與李清照齊名。生于仕宦之家。幼警慧、善讀書(shū)，但一生愛(ài)情郁郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最終因抑郁早逝。又傳淑真過(guò)世后，父母將其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素?zé)o定論。現(xiàn)存《斷腸詩(shī)集》、《斷腸詞》傳世，是劫后余篇。
朱淑貞畫(huà)像
8.六如居士——唐伯虎
唐寅，字伯虎，后改字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，南直隸蘇州府吳縣人。明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。唐寅在繪畫(huà)與沈周、文徵明、仇英并稱“吳門(mén)四家”（或明四家），宗法李唐、劉松年，融會(huì)南北畫(huà)派，筆墨細(xì)秀，布局疏朗，風(fēng)格秀逸清俊。人物畫(huà)師承唐代傳統(tǒng)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型準(zhǔn)確；亦工寫(xiě)意人物，筆簡(jiǎn)意賅，饒有意趣。其花鳥(niǎo)畫(huà)長(zhǎng)于水墨寫(xiě)意，灑脫秀逸。書(shū)法奇峭俊秀，取法趙孟頫。詩(shī)文上，與祝允明、文徵明、徐禎卿并稱“吳中四才子”。
唐伯虎畫(huà)作（局部）
9.柳泉居士——蒲松齡
蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟(jì)南府淄川（今山東省淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)蒲家莊）人。清代杰出文學(xué)家，優(yōu)秀短篇小說(shuō)家。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩(shī)文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世，總近200萬(wàn)言。
蒲松齡畫(huà)像
10.半山居士——王安石
王安石，字介甫，號(hào)半山。撫州臨川（今江西省撫州市）人。中國(guó)北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、思想家、改革家。逝后累贈(zèng)為太傅、舒王，謚號(hào)“文”，世稱王文公。王安石潛心研究經(jīng)學(xué)，著書(shū)立說(shuō)，創(chuàng)“荊公新學(xué)”，促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上，他用“五行說(shuō)”闡述宇宙生成，豐富和發(fā)展了中國(guó)古代樸素唯物主義思想；其哲學(xué)命題“新故相除”，把中國(guó)古代辯證法推到一個(gè)新的高度。在文學(xué)上，王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切，短小精悍，論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密，有很強(qiáng)的說(shuō)服力，充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用，名列“唐宋八大家”；其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(zhǎng)于說(shuō)理與修辭，晚年詩(shī)風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫，以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩(shī)壇自成一家，世稱“王荊公體”；其詞寫(xiě)物詠懷吊古，意境空闊蒼茫，形象淡遠(yuǎn)純樸。有《臨川集》等著作存世。
王安石雕像
二、知名居士
1.稼軒居士——辛棄疾
辛棄疾，原字坦夫，后改字幼安，中年后別號(hào)稼軒，山東東路濟(jì)南府歷城縣（今山東省濟(jì)南市歷城區(qū)）人。南宋官員、將領(lǐng)、文學(xué)家，豪放派詞人，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟(jì)南二安”。辛棄疾早年與黨懷英齊名北方，號(hào)稱“辛黨”。 宋恭帝時(shí)獲贈(zèng)少師，謚號(hào)“忠敏”。辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，卻命運(yùn)多舛，壯志難酬。但他始終沒(méi)有動(dòng)搖恢復(fù)中原的信念，而是把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。其詞藝術(shù)風(fēng)格多樣，以豪放為主，風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處，題材廣闊又善化用典故入詞，抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé)，也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。現(xiàn)存詞六百多首，有《稼軒長(zhǎng)短句》等傳世。
辛棄疾畫(huà)像
2.淮海居士——秦 觀
秦觀，字少游，一字太虛，號(hào)淮海居士，別號(hào)邗溝居士，高郵軍武寧鄉(xiāng)左廂里（今江蘇省高郵市三垛鎮(zhèn)少游村）人。北宋婉約派詞人。秦觀與黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒合稱“蘇門(mén)四學(xué)士”，為北宋婉約派重要作家。其詩(shī)清新婉麗；詞多寫(xiě)戀情和身世之概，語(yǔ)工而入律，情韻兼勝，哀艷動(dòng)人，曾因《滿庭芳》詞贏得“山抹微云君”的雅號(hào)。他畢生追隨蘇氏兄弟，而詞風(fēng)不學(xué)東坡，獨(dú)創(chuàng)一格，以秀麗含蓄取勝，情調(diào)略顯柔弱與凄涼。著作有《淮海詞》三卷100多首，宋詩(shī)十四卷430多首，散文三十卷共250多篇。著有《淮海集》40卷、《勸善錄》、《逆旅集》等。
秦觀雕像
3.白蓮居士、蓮峰居士-——李煜
李煜，籍貫徐州彭城縣（今江蘇省徐州市），生于江寧府（今江蘇省南京市），原名從嘉，字重光，號(hào)鐘山隱士、鐘鋒隱者、白蓮居士、蓮峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐末代君主。李煜死于東京，追贈(zèng)太師，追封吳王。世稱南唐后主、李后主。李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來(lái)溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統(tǒng)，又受李璟、馮延巳等的影響，語(yǔ)言明快、形象生動(dòng)、用情真摯，風(fēng)格鮮明，其亡國(guó)后詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟，對(duì)后世詞壇影響深遠(yuǎn)。
李煜名篇《虞美人》
4.山谷居士——黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)，字魯直，乳名繩權(quán)，號(hào)清風(fēng)閣、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩圍老人、黔安居士、八桂老人，謚號(hào)文節(jié)，世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生、金華仙伯。宋江南西路洪州府分寧（今江西省九江市修水縣）人。祖籍浙江省金華市。北宋詩(shī)人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。黃庭堅(jiān)在詩(shī)、詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面取得很高成就。黃庭堅(jiān)與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，被蘇軾稱為“山谷體”。黃庭堅(jiān)的書(shū)法獨(dú)樹(shù)一格，自成一家，他和北宋書(shū)法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，世稱為“宋四家”。在文學(xué)界，黃庭堅(jiān)生前與蘇軾齊名，時(shí)稱“蘇黃”。作品有《山谷詞》《豫章黃先生文集》等。
黃庭堅(jiān)書(shū)法
5.大德居士——范仲淹
范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居蘇州吳縣。北宋時(shí)期杰出的政治家、文學(xué)家。范仲淹“文武兼?zhèn)洹薄爸侵\過(guò)人”，無(wú)論在朝主政、出帥戍邊，均系國(guó)之安危、時(shí)之重望于一身。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運(yùn)動(dòng)，雖只推行一年，卻開(kāi)北宋改革風(fēng)氣之先，成為王安石“熙寧變法”的前奏。其文學(xué)成就也較為突出。他倡導(dǎo)的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。有《范文正公文集》傳世。
范仲淹畫(huà)像
6.鹿門(mén)居士——米芾
米芾，初名黻，后改芾，字元章，自署姓名米或?yàn)榱d，祖居太原，后遷湖北襄陽(yáng)，謫居潤(rùn)州(現(xiàn)江蘇鎮(zhèn)江)，時(shí)人號(hào)海岳外史，又號(hào)鬻熊后人、火正后人。北宋書(shū)法家、畫(huà)家、書(shū)畫(huà)理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱“宋四家”。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。米芾書(shū)畫(huà)自成一家，枯木竹石，山水畫(huà)獨(dú)具風(fēng)格特點(diǎn)。在書(shū)法也頗有造詣，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。主要作品有《張季明帖》《李太師帖》《紫金研帖》《淡墨秋山詩(shī)帖》等。 米芾所書(shū)《蜀素帖》，亦稱《擬古詩(shī)帖》，是天下第八行書(shū)，被后人譽(yù)為中華第一美帖。
米芾書(shū)法
7.華陽(yáng)居士——陶弘景
陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，謚貞白先生，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人。南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。撰成《真靈位業(yè)圖》，排列了包括天神、地祇、人鬼以及群仙眾真在內(nèi)的等級(jí)森嚴(yán)的神仙世界。他還整理《神農(nóng)本草經(jīng)》，增收魏晉間名醫(yī)所用的新藥，編成《本草經(jīng)集注》七卷，共記載有藥物七百余種(原書(shū)已佚，現(xiàn)在僅存敦煌殘卷)。其著作很多，除上面提到的以外，還有《真誥》、《登真隱訣》、《養(yǎng)性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽(yáng)陶隱居集》等。能書(shū)善畫(huà)，通琴棋醫(yī)術(shù)。書(shū)法工于草隸，其畫(huà)清真。書(shū)畫(huà)有《二牛圖》、《山居圖》、《瘞鶴銘》等。
陶弘景雕像
8.深寧居士——王應(yīng)麟
王應(yīng)麟，字伯厚，號(hào)深寧居士，又號(hào)厚齋，慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區(qū)）人。南宋著名學(xué)者、教育家、政治家。王應(yīng)麟與胡三省、黃震并稱“宋元之際浙東學(xué)派三大家”。其為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(zhǎng)于考證。一生著述頗富，計(jì)有二十余種，六百多卷。所撰《玉海》二百卷，囊括當(dāng)時(shí)科舉考試所需的各類知識(shí)；考據(jù)性筆記《困學(xué)紀(jì)聞》以考證為特色，居“宋代三大筆記”之首；蒙學(xué)著作《三字經(jīng)》風(fēng)行700多年，流傳海外眾多國(guó)家，是一部?jī)?yōu)秀的兒童道德教育教材。傳世書(shū)法有《著書(shū)帖》等。
王應(yīng)麟畫(huà)像
9.湛然居士——耶律楚材
耶律楚材字晉卿 ，漢化契丹族人，號(hào)玉泉老人，號(hào)湛然居士，蒙古帝國(guó)時(shí)期的政治家。遼朝東丹王耶律倍八世孫、金朝尚書(shū)右丞耶律履之子。耶律楚材先后輔弼成吉思汗父子三十余年，擔(dān)任中書(shū)令十四年之久 。提出以儒家治國(guó)之道并制定了各種施政方略，為蒙古帝國(guó)的發(fā)展和元朝的建立奠定了基礎(chǔ) 。有《湛然居士集》等。
耶律楚材雕像
10.衡山居士——文徵明
文徵明，原名壁（或作璧），字徵明，四十二歲起，以字行，更字徵仲。因先世為衡山人，故號(hào)衡山居士，世稱“文衡山”。南直隸蘇州府長(zhǎng)洲縣（今江蘇蘇州）人。明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家、鑒藏家。文徵明詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱“四絕”，其與沈周共創(chuàng)“吳派”。在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱“明四家”。在文學(xué)上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”。
文徵明小楷書(shū)法
11.香光居士——董其昌
董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日），字玄宰，號(hào)思白、香光居士，松江華亭（今上海市）人。明朝后期大臣、書(shū)畫(huà)家。董其昌擅于山水畫(huà)，師法于董源、巨然、黃公望、倪瓚，筆致清秀中和，恬靜疏曠；用墨明潔雋朗，溫敦淡蕩；青綠設(shè)色，古樸典雅。以佛家禪宗喻畫(huà)，倡“南北宗”論，為“華亭畫(huà)派”杰出代表，兼有“顏骨趙姿”之美。存世作品有《巖居圖》《秋興八景圖》《晝錦堂圖》《白居易琵琶行》《草書(shū)詩(shī)冊(cè)》《煙江疊嶂圖跋》等。畫(huà)作及畫(huà)論對(duì)明末清初的畫(huà)壇影響甚大。書(shū)法出入晉唐，自成一格。作品《戲鴻堂帖》（刻帖）。頗能詩(shī)文，著有《畫(huà)禪室隨筆》《容臺(tái)文集》等。
董其昌書(shū)畫(huà)作品
12.指迷居士——虛云長(zhǎng)老
釋虛云（1840年9月5日-1959年10月13日），原籍湖南湘鄉(xiāng)，生于福建泉州。咸豐九年（1859年）依福州鼓山涌泉寺妙蓮和尚受具足戒。中國(guó)近代著名禪宗高僧，現(xiàn)代中國(guó)禪宗代表人物之一，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)發(fā)起人之一，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)首任名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。釋虛云是中國(guó)禪宗第十七代祖師，曹洞四十七代，臨濟(jì)四十三代，云門(mén)(美國(guó)面積多少平方公里？美國(guó)面積約為962.9萬(wàn)平方公里，居世界第四位。此外美國(guó)是一個(gè)高度發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)等領(lǐng)域都處于全世界的領(lǐng)先地位。)第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現(xiàn)代中國(guó)禪宗杰出代表。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。后從天臺(tái)華頂鏡清法師習(xí)天臺(tái)教義。光緒二十六年去北京，適值八國(guó)聯(lián)軍入侵，即隨清朝帝后一行至西安。越二年，經(jīng)終南山入川，轉(zhuǎn)赴西藏，折至云南大理，重興雞足山迎禪寺。光緒三十年去泰國(guó)、檳城等地，考察東南亞佛教。1920年重興昆明西山華亭寺并改名云棲寺。歷任福建鼓山、廣東南華、云門(mén)諸大寺住持。1953年被推為中國(guó)佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。同年，應(yīng)請(qǐng)復(fù)興江西云居山真如寺。1959年10月13日，虛云在真如寺圓寂。世壽一百二十，戒臘一百零一。
虛云長(zhǎng)老
13.板橋居士——鄭板橋
鄭板橋，原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。清代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。鄭板橋擅畫(huà)蘭、竹、石、松、菊等，而畫(huà)蘭竹五十余年，成就最為突出。取法于徐渭、石濤、八大諸人，而自成家法，體貌疏朗，風(fēng)格勁峭。工書(shū)法，用漢八分雜入楷行草，自稱六分半書(shū)。并將書(shū)法用筆融于繪畫(huà)之中。主張繼承傳統(tǒng)十分學(xué)七要拋三，不泥古法， 重視藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性和風(fēng)格的多樣化，所謂未畫(huà)之先，不立一格，既畫(huà)之后，不留一格，對(duì)今天仍有借鑒意義。詩(shī)文真摯風(fēng)趣，為人民飛外所喜誦。亦能治印。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。
鄭板橋畫(huà)作
14.芹溪居士——曹雪芹
曹雪芹 ，名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃，中國(guó)古典名著《紅樓夢(mèng)》的作者，祖籍存在爭(zhēng)議（遼寧遼陽(yáng)、河北豐潤(rùn)或遼寧鐵嶺 [2] ），出生于江寧（今南京），曹雪芹出身清代內(nèi)務(wù)府正白旗包衣世家，他是江寧織造曹寅之孫 [1] ，曹顒之子（一說(shuō)曹頫之子）。曹雪芹素性放達(dá)，愛(ài)好廣泛，對(duì)金石、詩(shī)書(shū)、繪畫(huà)、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等均有所研究。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，終于創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品——《紅樓夢(mèng)》。曹雪芹移居北京西郊后，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。
曹雪芹畫(huà)像
15.隨緣居士——袁枚
袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。錢(qián)塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝詩(shī)人、散文家、文學(xué)批評(píng)家和美食家。袁枚少有才名，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)文。為官政治勤政頗有聲望，但仕途不順，無(wú)意吏祿，辭官隱居于南京小倉(cāng)山隨園，吟詠其中，廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾，去世后葬在南京百步坡，世稱“隨園先生”。 袁枚倡導(dǎo)“性靈說(shuō)”，主張?jiān)娢膶徝绖?chuàng)作應(yīng)該抒寫(xiě)性靈，要寫(xiě)出詩(shī)人的個(gè)性，表現(xiàn)其個(gè)人生活遭際中的真情實(shí)感，與趙翼、蔣士銓合稱為“乾嘉三大家”（或江右三大家），又與趙翼、張問(wèn)陶并稱“性靈派三大家” ，為“清代駢文八大家”之一。文筆與大學(xué)士紀(jì)昀齊名，時(shí)稱“南袁北紀(jì)” 。主要著作有《小倉(cāng)山房文集》《隨園詩(shī)話》及《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》《隨園食單》《子不語(yǔ)》《續(xù)子不語(yǔ)》等。散文代表作《祭妹文》，古文論者將其與唐代韓愈的《祭十二郎文》并提 。
袁枚畫(huà)像
16.破塵居士——雍正
清世宗愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛，清朝第五位君主。曾自號(hào)破塵居士、圓明主人，年號(hào)雍正?？滴醯鄣谒淖樱笧樾⒐驶屎螅吹洛鸀跹攀希?，生于北京紫禁城永和宮。雍正帝在位期間，勤于政事，自詡“以勤先天下” 、“朝乾夕惕”。雍正帝的一系列社會(huì)改革對(duì)于康乾盛世的連續(xù)具有關(guān)鍵性作用。雍正十三年（1735年）農(nóng)歷八月二十三日駕崩，終年58歲。廟號(hào)世宗，謚號(hào)敬天昌運(yùn)建中表正文武英明寬仁信毅睿圣大孝至誠(chéng)憲皇帝，葬清西陵之泰陵，傳位于第四子弘歷。
雍正楷書(shū)（沈陽(yáng)故宮藏）
17.瓶庵居士——翁同龢
翁同龢，字聲甫，一字均齋，號(hào)叔平，又號(hào)瓶生，晚號(hào)松禪老人，江蘇常熟人，體仁閣大學(xué)士翁心存之子。中國(guó)近代史上著名的政治家、書(shū)法家、收藏家。翁同龢擅長(zhǎng)詩(shī)文和書(shū)畫(huà)，尤其在書(shū)法上有很高的造詣，被推為“乾、嘉以后第一人”。遺著有《翁文恭公日記》《瓶廬詩(shī)稿》等，被今人整理為《翁同龢集》。
翁同龢像
18.無(wú)競(jìng)居士——張之洞
張之洞，字孝達(dá)、香濤（一說(shuō)號(hào)香濤），時(shí)任總督，稱“帥”，故時(shí)人皆呼之為“張香帥”，晚清名臣、清代洋務(wù)派代表人物。有《張文襄公全集》傳世。張之洞早年是清流派首領(lǐng)，后成為洋務(wù)派的主要代表人物。后世將其與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱“晚清中興四大名臣”。政治上，他主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”。工業(yè)上創(chuàng)辦漢陽(yáng)鐵廠、大冶鐵礦、湖北槍炮廠等。教育方面，他創(chuàng)辦了自強(qiáng)學(xué)堂（今武漢大學(xué)前身）、三江師范學(xué)堂（今南京大學(xué)、東南大學(xué)等校前身）、湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂（今華中農(nóng)業(yè)大學(xué)前身）、湖北武昌蒙養(yǎng)院、湖北工藝學(xué)堂（今武漢理工大學(xué) 、武漢科技大學(xué)等前身）、慈恩學(xué)堂（南皮縣第一中學(xué)）、廣雅書(shū)院等。
張之洞照
19太炎居士——章太炎
章太炎，原名學(xué)乘，字枚叔（以紀(jì)念漢代辭賦家枚乘），后易名為炳麟。浙江余杭人。因反清意識(shí)濃厚，慕顧絳（顧炎武）的為人行事而改名為絳，號(hào)太炎。世人常稱之為“太炎先生”。早年又號(hào)“膏蘭室主人”、“劉子駿私淑弟子”等，后自認(rèn)“民國(guó)遺民”。清末民初民主革命家、思想家、著名學(xué)者、樸學(xué)大師，研究范圍涉及小學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、樸學(xué)等等，著述甚豐。晚年憤恨日本侵略中國(guó)，積極贊助抗日救亡運(yùn)動(dòng)。
章太炎照
20.后山居士——陳師道
陳師道，字履常，一字無(wú)己，號(hào)后山居士，徐州彭城（今江蘇徐州市）人， 三司鹽鐵副使陳洎之孫，北宋時(shí)期大臣、文學(xué)家，“蘇門(mén)六君子”之一，江西詩(shī)派重要作家。李清照的姨夫。陳師道有《后山詩(shī)話》，提出“詩(shī)文寧拙毋巧，寧樸毋華，寧粗毋弱，寧僻毋俗”，依然和黃庭堅(jiān)的主張一脈相通。又說(shuō)：“善為文者因事以出奇，江河之行順下而已。至其觸山赴谷，風(fēng)摶物激，然后盡天下之變?！闭撈嬲年P(guān)系頗有見(jiàn)地，可惜他的創(chuàng)作實(shí)踐和自己的理論不盡相符。由于此書(shū)中對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)、秦觀都有不滿之詞，《四庫(kù)全書(shū)總目》以為“殊不類師道語(yǔ)”，則似失之拘泥。但書(shū)中有陳師道死后的事情，當(dāng)出于后人的增補(bǔ)。
陳師道雕像
三、其他居士
1.耐辱居士——司空?qǐng)D（唐代詩(shī)人）
2.斜川居士——蘇 過(guò)（北宋文學(xué)家，蘇軾三子）
3.茶山居士——曾 畿（北宋末南宋初詩(shī)人）
4.明珊居士——招子庸（清代文學(xué)家）
5.烏傷居士-——傅大士（南朝梁代禪宗著名之尊宿，中國(guó)維摩禪祖師、彌勒化身）
6.瑁湖居士-——陸居仁（元代官員，隱士)
7.云林居士-——倪 瓚（元末明初畫(huà)家、詩(shī)人)
8.青藤居士-——徐 渭（明代書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家、戲曲家、軍事家)
9.溫陵居士-——李 贄（明代官員、思想家、文學(xué)家，泰州學(xué)派的一代宗師)；
10草堂居士——魏 野（北宋詩(shī)人）
11龍丘居士——陳季常（唐詩(shī)人）
12姑溪居士——李之儀（北宋文學(xué)家）
13清真居士——周邦彥（北宋詞人）
14翠微居士——薛紹彭（北宋書(shū)法家）
15一佛居士——鄭 俠（北宋文學(xué)家）
16至游居士——曾 慥（南宋初道教學(xué)者）
17遂初居士——尤 袤（南宋詩(shī)人）
18石林居士——葉夢(mèng)得（南宋詞人）
19于湖居士——張孝祥（南宋詞人）
20后村居士——?jiǎng)⒖饲f（南宋文學(xué)家）
21彝齋居士——趙孟堅(jiān)（南宋畫(huà)家）
22簡(jiǎn)齋居士——陳與義（南宋詞人）
23蘆川居士——張?jiān)獛郑纤卧~人）；
24灌園居士——計(jì)有功（南宋文學(xué)家）；
25瑁湖居士——陸居仁（元代書(shū)法家）
26云林居士——倪瓚（元代畫(huà)家）
27無(wú)諍居士——?jiǎng)?迎（金代文學(xué)家）
28清容居士——袁桷（元代著名作家）
29清真居士——周彥邦（宋代詞人）
30遵巖居士——王慎中（明代散文家）；
31蓮溪居士——薛論道（明代散曲家）；
32慎娛居士——李流芳（明代文學(xué)家、畫(huà)家）；
33無(wú)相居士——宋 濂（明代畫(huà)家）
34遵巖居士——王慎中（明代散文家）
35溫陵居士——李 贄（明代文學(xué)家）
36圣華居士——丁云鵬（明代畫(huà)家）
37梅村居士——吳偉業(yè)（明代詩(shī)人）
38青藤居士——徐 渭（明晚期文學(xué)藝術(shù)家）
39石頭居士——袁宏道（明代文學(xué)家）
40滄溟居士——李攀龍（明代文學(xué)家）
41蝶庵居士——張 岱（明末清初文學(xué)家）
42萬(wàn)松居士——錢(qián) 載（清代詩(shī)人、畫(huà)家）
43瓠岡居士——史震林（清代文學(xué)家）
44天瓶居士——張 照（清代書(shū)法家）
45更生居士——洪亮吉（清代文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家）
46葦間居士——邊壽民（清代畫(huà)家）
47樵山居士、觀白居士——張崟（清代畫(huà)家）
48晚學(xué)居士——吳熙載（清代篆刻家）
49梅溪居士——錢(qián) 泳（明清文學(xué)家）
50井西居士——祁井西（清末民初畫(huà)家）
51曲園居士——俞 樾（清代學(xué)者、文學(xué)家、經(jīng)學(xué)家、國(guó)學(xué)大師）
52仁山居士——楊文會(huì)（近代著名佛學(xué)家）
53量守居士——黃 侃（近代國(guó)學(xué)大師、語(yǔ)言文字學(xué)家、國(guó)學(xué)大師）
54大千居士——張大千（中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)家)